「非らず。非らず」 『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』 4.5.6
６． 彼はいった。
ああ、実に良人に対する愛のために良人がいとしいのではない。
アートマンに対する愛のために良人はいとしいのだ。
ああ、実に妻に対する愛のために妻がいとしいのではない。
アートマンに対する愛のために妻はいとしいのだ。
（中略）
ああ、実に生き物に対する愛のために生き物がいとしいのではない。
アートマンに対する愛のために生き物はいとしいのだ。
ああ、実に万物に対する愛のために万物がいとしいのではない。
アートマンに対する愛のために万物はいとしいのだ。
実に、アートマンこそ見るべきもの、聞くべきもの、考えるべきもの、認識すべきものなのだ。
マイトレーイーよ。ああ、アートマンさえ見られ聞かれ考えられ認識されたなら、万物が知られるのだ。
15. いわば二元対立というものがあるならば、
その場合、一方が他方を見る。その場合、一方が他方を嗅ぐ。
その場合、一方が他方を味わう。その場合、一方が他方に語る。
その場合、一方が他方を聞く。その場合、一方が他方を考える。
その場合、一方が他方に触れる。その場合、一方が他方を認識する。
しかし、人にとってすべてがアートマンそのものとなったとき、
彼は何によって何を見るのであろうか。彼は何によって何を嗅ぐのであろうか。
彼は何によって何を味わうのであろうか。彼は何によって何を語るのであろうか。
彼は何によって何を聞くのであろうか。彼は何によって何を考えるのであろうか。
彼は何によって何を触れるのであろうか。彼は何によって何を認識するのであろうか。
この世の万物がそれによって認識するその当の本体を、人は何によって認識できるのか。
この『非らず。非らず』(neti neti) という（ことばでのみ表される）アートマンは
捉えることができない。捉えられないから。
壊れることがない。壊されないから。
こだわりがない。こだわらないから。
つながれず、動揺せず、損なわれない。
ああ、認識の主体を何によって認識することができようか。
これで、マイトレーイーよ。お前は教えを受けた。
ああ、実に不死の本質とはこれだけのことだ、と語り終えると、
ヤージュニャヴァルキヤは、遍歴行者の生活に入った。
業の思想 『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』 3.2.13
13. ヤージュニャヴァルキヤさん、とアールタバーガはいった。
この世の人が死んで、そのことばは火に、気息は風に、目は太陽に、思考力は月に、
耳は方角に、からだは地に、アートマンは虚空に、毛は草に、髪は木に帰入し、
血液と精液は水中に帰るとき、この人はどうなりますか。
アールタバーガさん、私の手を取りなさい。
この話は二人だけでしましよう。人中で話すべきことではない。
彼ら二人はその場を立ち去り、話した。
彼らが語ったことは、＜業＞についてであった。
彼らが称えたことは＜業＞であった。
実によい行いによって人はよくなり、悪い行いによって人は悪くなるのである。
こうして、ジャーラットカーラヴァ・アールタバーガは沈黙してしまった。